Orula
Orula or Orunmila, represents the wisdom, intelligence and cunning that superimpose evil. He is a benefactor of humanity and a counselor. He is in charge of interpreting the oracle of the Ifa, because he has the power of divination. He is the son of Obbatalá, brother of Elegguá, Oggún and Shangó. Their number is 4 and 16, green and yellow, or brown and green, date October 4. Orula is identified with San Francisco de Asís. The children of Orula are calm, wise, detached and generous people. Spirit guides par excellence, with a special intuition.
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Orula (Orúnmila) is a major Orichá, and he's unique in several ways. Some men are called directly into Ifá through divination. Women can receive the cofá (or ikofá) de Orula, and any man can receive mano (abo faca) de Orula; this puts them under Orula's protection. Orula is the master diviner. According to the patakís (sacred tales), Orula is the only Orichá who knows the future of everyone on earth and has the power to influence our destiny, because when Olodumare was creating the universe, Orula was the only one present to witness it all. Specifically, he knows when each of us will die, and he makes sure we die at the right time, in line with the destiny we chose for ourselves in heaven.
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He knows how we can find happiness, health, peace of mind, and success, because he was present when we came into the world, and he knows what future awaits us. He can help us avoid mistakes by keeping us on the right path. Orula communicates with humans through divination with a Babalawo. Babalawos don't use dilogún (cowrie shells) like Santeros/as do. They use either an Opele (divining chain) or ikines (kola nuts), and a wooden divining board (Tablero) covered in Iyerosun, cascarilla (eggshell powder). They may also use a piece of horn from a stag's antler to mark certain odu (sacred signs) on the Diviing Board.
Orula possesses and personifies wisdom, but he's also a powerful healer. He works with herbs and roots to cure people. His colors are yellow and green, also green and brown and his eleke (beaded necklace) is made of yellow and green beads, also green and brown beads alternating. Men and women who've received the mano de Orula or cofá de Orula wear a simple yellow and green, or brown and green beaded bracelet on the left wrist to protect them from premature death. Orula knows the moment when everyone is destined to die, and those who wear the idé (bracelet) of Orula on the left wrist won't be carried off by mistake by Ikú (death). Orula protects against mental illness and insanity.
In the Catholic religion, he's syncretized with St. Francis of Asis, whose feast day is October 4. On October 4, it's important for all the godchildren of a Babalawo to visit him and offer him some kind of derecho (money or gift) to honor Orula. The traditional gift is two coconuts and two candles. In the home, Osún is often kept next to Orula as a guardian. Those who have received Cofá or mano de Orula should attend to Orula in a formal way once a month, usually when the moon is new. He receives red palm oil and honey, and we burn two candles in his honor while we whisper prayers and special requests to him. In some lineages, Orula's day of the week is Sunday, but in other houses, every day of the week is Orula's.
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Orula u Orunmila, representa la sabiduría, la inteligencia y la astucia que sobreponen al mal. Es un benefactor de la humanidad y consejero. Es el encargado de interpretar el oráculo del Ifa, porque tiene el poder de la adivinación. Es hijo de Obbatalá, hermano de Elegguá, Oggún y Shangó. Su número es el 4 y 16, color verde y amarillo, o verde o maron, fecha 4 de Octubre. Orula se identifica con San Francisco de Asís. Los hijos de Orula son personas tranquilas, sabias, desprendidas y generosas. Guías espirituales por excelencia, con una especial intuición.
Orula (Orúnmila) es un Orichá importante, y es único en varios sentidos. Algunos hombres son llamados directamente a Ifá a través de la adivinación. Las mujeres pueden recibir el cofá (o ikofá) de Orula, y cualquier hombre puede recibir mano (abo faca) de Orula; esto los pone bajo la protección de Orula. Orula es el adivino maestro. Según los patakís (cuentos sagrados), Orula es el único Orichá que conoce el futuro de todos en la tierra y tiene el poder de influir en nuestro destino, porque cuando Olodumare estaba creando el universo, Orula era el único presente para presenciarlo. Específicamente, él sabe cuándo cada uno de nosotros morirá, y se asegura de que muera en el momento correcto, en línea con el destino que elegimos para nosotros en el cielo.
Él sabe cómo podemos encontrar la felicidad, la salud, la paz mental y el éxito, porque él estuvo presente cuando llegamos al mundo, y sabe qué futuro nos espera. Él puede ayudarnos a evitar errores al mantenernos en el camino correcto. Orula se comunica con los humanos a través de la adivinación con un Babalawo. Los Babalawos no usan dilogún (conchas de cauri) como Santeros / como lo hacen. Usan ya sea un epuele (cadena de adivinación) o ikines (nueces de kola), y un tablero de adivinación de madera cubierto de Iyerosun, cascarilla (polvo de cáscara de huevo). También pueden usar un pedazo de cuerno de la cornamenta de un ciervo para marcar ciertos odu (signos sagrados) en el Tablero.
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Orula posee y personifica la sabiduría, pero también es un poderoso sanador. Él trabaja con hierbas y raíces para curar a las personas. Sus colores son amarillo y verde, o verde y maron y su eleke (collar de cuentas) está hecho de cuentas amarillas y verdes, o verde y maron alternando. Los hombres y las mujeres que han recibido la mano de Orula o el cofá de Orula llevan una simple pulsera de cuentas amarilla y verde, tambien verde y maron en la muñeca izquierda para protegerlos de la muerte prematura. Orula sabe el momento en que todos están destinados a morir, y los que visten el idé (pulsera) de Orula en la muñeca izquierda no serán llevados por error por Ikú (muerte). Orula protege contra la enfermedad mental y la locura.
En la religión católica, está sincretizado con San Francisco de Asís, cuya fiesta es el 4 de Octubre. El 4 de octubre, es importante que todos los ahijados de un Babalawo lo visiten y le ofrezcan algún tipo de derecho (dinero o regalo) para honrar a Orula. El regalo tradicional es dos cocos y dos velas. En el hogar, Osún a menudo se mantiene al lado de Orula como guardián. Los que han recibido el cofá o la mano de Orula deben asistir a Orula de manera formal una vez al mes, generalmente cuando la luna es nueva. Él recibe aceite de palma roja y miel, y quemamos dos velas en su honor mientras le susurramos oraciones y peticiones especiales. En algunos linajes, el día de la semana de Orula es el domingo, pero en otras casas, todos los días de la semana son de Orula.