Obbatalá
Obbatalá is the Orisha that represents justice, health, purity, wisdom, truth and peace. He is the greatest of the Orishas, ​​always occupying the highest place. He is a remarkable and respected Oricha, owner of intelligence and human feelings. He is God's sent creator of human beings and everything that inhabits the planet. Its color is white as a symbol of peace and purity. His number is 8 and his date of tribute is September 24. Its feminine representation is identified with the Virgin of Mercedes. The children of Obbatalá are of will to foolproof. They are very quiet and reserved. They are usually engaged in intellectual work, so they can be writers or artists. Obbatalá is associated with the head, all that is white, medicine, health.
Obbatalá es el Orisha que representa la justicia, la salud, la pureza, la sabiduría, la verdad y la paz.
Es el mayor de los Orishas, ocupando siempre el lugar más alto. Es un Oricha notable y respetado, dueño de la inteligencia y de los sentimientos humanos. Es el creador mandado de Dios de los seres humanos y todo lo que habita en el planeta. Su color es el blanco como símbolo de paz y pureza. Su número es el 8 y su fecha de homenaje es el 24 de septiembre. Su representación femenina se identifica con la Virgen de las Mercedes. Los hijos de Obbatalá son de voluntad a toda prueba. Son muy tranquilos y reservados. Generalmente se dedican a trabajos intelectuales, por lo que pueden ser escritores o artistas. Obbatalá se asocia con la cabeza, todo lo que es blanco, medicina, salud.
Shangó
Shangó or Changó is one of the most popular Orishas, ​​it represents the joy of living.
He was in real life a King in Nigeria and a very brave warrior, womanizer, drinker, masculine attraction. He is the Orisha of War, owner of lightning, thunder, fire, dance and music, expressed by Batá drums. Shango, besides being a warrior, is a fortune-teller and healer, and his children are fortune-tellers by nature. His number is 6, his color is red and white and his date is December 4th. Queen from the royal palm, her natural throne. Shangó identifies with Santa Bárbara, but in Ocha's rule he is a very manly Orisha who has no female ways. The children of Shangó are willful, energetic, arrogant, intelligent and angry. Men are quarrelsome, womanizers, sexists and libertines. Women are charlatans, brave and hardworking and do not forgive infidelities. Changó (Shangó) is the owner of fire, lightning, thunder, and war.
Changó es uno de los Orichas más populares, representa la alegría de vivir.
Fue en la vida real un Rey en Nigeria y un guerrero muy valiente, mujeriego, bebedor, de gran atracción varonil. Es el Oricha de la guerra, dueño del rayo, el trueno, el fuego, el baile y la música, expresada por los tambores Batá. Changó además de guerrero es adivino y curandero y sus hijos son adivinos por naturaleza. Su número es el 6, su color el rojo y blanco y su fecha el 4 de diciembre. Reina desde la palma real, su trono natural. Changó se identifica con Santa Bárbara, pero en la regla de Ocha es un Oricha muy varonil que no tiene caminos de hembra. Los hijos de Changó son voluntariosos, enérgicos, altivos, inteligentes y coléricos. Los hombres son pendencieros, mujeriegos, machistas y libertinos. Las mujeres son charlatanas, valientes y trabajadoras y no perdonan las infidelidades. Changó es el dueño del fuego, del rayo, del trueno y de la guerra.
Yemayá
Yemayá is the mother of all Orishas and a model universal mother, protector of children and pregnant women. She is the Queen of the Sea, source of all life, Orish of intelligence, rationality and witchcraft. Yemayá is Oshun's sister and mother of Shangó. Yemayá's number is 7 and its multiples, its color the navy blue and its date is September 7. Yemayá is identified with the Virgin of Regla. The children of Yemayá are willful, strong and rigorous, although maternal and paternal, of changing character as the sea. They resent the offenses and never forget them, even if they forgive them. They love luxury and magnificence. Men are often mannered and feminine attitudes. Yemayá is associated with the ocean, beach, fish, shells.
Yemayá es madre de todos los orishas y un modelo de madre universal, protectora de los niños y mujeres embarazadas.
Es la reina del mar, fuente de toda la vida, diosa de la inteligencia, lo racional y la brujería. Yemayá es hermana de Oshun y madre de Shangó. Su número es el 7 y sus múltiplos, su color el azul marino y su fecha el 7 de Septiembre. Se identifica con la Virgen de Regla. Los hijos de Yemayá son voluntariosos, fuertes y rigurosos, aunque maternales y paternales, de carácter cambiante como el mar. Yemaya resienten las ofensas y nunca las olvidan, aunque las perdonen. Aman el lujo y la magnificencia. Los hombres en muchas ocasiones son de buenos maneras y modales y de actitudes femeninas. Yemayá está asociado con el océano, la playa, el pescado y las conchas.
Oshún
Oshún is the Orisha who embodies the intensity of human feelings, love, spirituality, delicacy, finesse, femininity and fertility.
Possesses the most appreciated virtues in women, is flirtatious, beautiful and sensual. She possesses love, honey and gold.
Oshún reigns in the fresh waters of the world, the streams, springs and rivers. Oshún's number is 5 and their multiples, Oshún's color is yellow and her date is September 8. It is identified with the Virgin of Charity of Cobre, patron of Cuba. The children of Oshún are nice, cheerful and very social. They like to command, they are curious, sensual, they love jewelry, clothes and good perfumes, and all that blings. They lend too much importance to the opinion of others. Oshún's place in nature is in the River and fresh spring waters.
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Oshún es la Orisha que personifica la intensidad de los sentimientos humanos, el amor la espiritualidad, la delicadeza, la finura, la feminidad y la fertilidad. Posee las virtudes más apreciadas en la mujer, es coqueta, bella y sensual. Es dueña del amor, la miel y el oro. Oshún reina en las aguas dulces del mundo, los arroyos, manantiales y ríos. Su número es el 5 y sus múltiplos, su color el amarillo y su fecha el 8 de Septiembre. Se identifica con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. Los hijos de Oshún son simpáticos, alegres y muy sociales. Les gusta mandar, son curiosos, sensuales, les encantan las joyas, la ropa y los buenos perfumes y todo lo que brilla. Le prestan demasiada importancia a la opinión de los demás. El lugar de Oshún en la naturaleza está en el río y en las frescas aguas de manantial.
Oyá
Oyá or Yansa is the Orisha of the cemetery, owner of the winds and the air we breathe. Oyá is Violent like a wild beast, a Warrior an Orisha who fights with two swords, aided by the dead. She is the sister of other dead deities: Obba and Yewa. She's the fiercest of the female Orichás, and she fights side by side with Changó in many battles. Oyá brings change, wanted or not, into the lives of humans. Like Changó, she also uses lightening to strike down her enemies. Oyá guards the gates of the cemetery, making sure that the boundaries between life and death are respected. She often wears a mask because she likes to protect her privacy. Oyá spends time with Obba and Yewá, female Orichás who live inside the cemetery. Oyá's army is made up of Egun's (Spirits of the Dead), and she uses violent winds to blow away everything in her path. Oyá's day of the week is Friday, which is the day when she hands out punishment for anyone who has disrespected her. She is the only Orisha that has a foot in Life and a foot in Death. Oyá governs the gates of cemeteries and it is there that She receives offerings from Her children who seek's Her assistance. In all that She does, She is independent, unpredictable, fierce and beautiful. The Orishas have very specific attributes and Oyá is the only one who is a female warrior. "Oyá-Yansa is the Queen of the Winds of change. She is feared by many people because She brings about sudden structural change in people and things. Oyá does not just rearrange the furniture in the house -- She knocks the building to the ground and blows away the floor tiles."
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She is the Orisha of rebirth and new life. Goddesses such as She are referred to as Dark goddesses because They not only pull you into the darkness guide you through the dark and turmoil, but they point you to the light of hope. Oyá is the sentinel between the realm life and death. She gives assistance and guidance to those when they make their final transition into the veils. She can either hold back the spirit of death or call it forth. Hence, She is the last breath taken. Oyá is a complex Orisha who has endured much sadness in her life. She is known as the “mother of nine” for she gave birth to nine different stillborn children. She carries much sadness about her incapacity to give birth and she dresses with nine different colored scarves around her waist in memory of her lost children. There is also a great misunderstanding about the relationship between Oyá and Yemaya. These two Orishas do not have enmity between them. There is actually a ceremonial reason why Oyá and Yemaya (Changó, and Inle too, for that matter) cannot be in the same room when Oyá is being consecrated. This story is captured in the Diloggún Odu Ogbe’sa (8-9). Oyá was betrayed by the Ram. It was once her best friend and then tried to betray her to collect the bounty that was out on Oyá’s head. When his treason was uncovered, Olofi demanded that the ram be killed. Oyá cannot stand the sight of the ram because of his betrayal, but at the same time she cannot bear to see him being killed because she still cares for him. Ram is the favorite food of Changó and Yemaya (and Inle too). These Orishas bear the scent of Ram. So when Changó or Yemaya (or Inle) are being consecrated, Oyá’s items must be out of the sacred room (Igbodú). Similarly if Oyá is being consecrated, Changó and Yemaya (or Inle) cannot be anywhere near her items. This is strictly because of the Ram’s betrayal and has nothing to do with personal issues.
She can call forth the Spirit of Death, or hold it back -- such is the extent of Oyá's power. Because of Oyá's affiliation to the dead, and Oyá's intense knowledge of the Magick Arts, Oyá is also known as "The Great Mother of the Elders of the Night (Witches). Oyá is both loved and feared, and for good a reason: unleashed, Oyá is the Savage Warrior, the Protective Mother, She whose power sweeps all injustice, deceit and dishonesty from Her path. She will destroy villages if the need is true enough, for while She understands everything, She will only accept, act upon, and speak the truth (even when it is hard to bear). Orisha Oyá is the invisible Orisha. Oyá’s presence and action is reflected in the flight of birds, the swaying of trees, the whistling of the atmosphere, the blowing of dust, the hurling of dirt, the movement of the waves, the sound of music, the spoken word, the cry of a baby, the roar of the lion, the movement of clouds, and the life of fire. Orisha Oyá also represents the destruction of old society making way for the new; and the power to completely destroy cities and fields, reverting them back to their original state. She accomplishes this by sending cyclones, tornadoes, and hurricanes which destroy everything in their paths, forcing mankind to rebuild new cities and towns. It is Oyá’s domain and responsibility to clean the atmosphere around the planet and provide the proper balance of air to sustain all forms of life. No Orisha should be DISRESPECTED or DISREGARDED, least of all Oyá; “…her wrath is so devastating that it must be absolutely avoided.” Not only does Oya’s wind carry pollen and dust, but she can also carried disease and other agents of death to people. The ozone layer, nuclear fallout, greenhouse gas effects, and the like, are all operating in the domain of Orisha Oyá. Oyá also rules over funerals, mourning, and the grieving process.
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Rituals using the Elders of the Night (Witches) Crone, that can also relate to Oyá:
* Ending relationships, jobs, friendships
* Menopause, or coming to terms with aging.
* Divorce.
* A regrouping of energies needed at the end of a cycle of activity or problem.
* Rest and calmness before making new goals and plans.
* When the garden or plants are ready for winter.
* Harassment of any kind.
* Retribution on rapists, murderers, abusers.
* On the death of a person or pet; of any animal or human. Contemplation at the end of your own life cycle.
* When moving from a dwelling or job.
* When strong protection is needed for attacks on the physical or psychic levels, or even annoyance by spirits.
* To understand the deepest of mysteries.
* Developing trance or communication with the guides, ancestors, or other spirits.
Oyá's number is 9, all colors except black, her date's are October 15. and February 2. Oyá is identified with La Virgen de la Candelaria and with Santa Teresa de Jesús. The children of Oyá are reserved people, of calm character like a breeze, but when they get angry they are like a violent tempest, violent hurricane, furious tornado. They do not like being locked in a place, they hate the everyday and monotonous.
Oyá o Yansa es la Orisha del cementerio, dueña de los vientos y del aire que respiramos. Es una Orisha Violenta como una fierra y guerrera que combate con dos espadas, auxiliada por los Muertos. Es hermana de otras deidades Muerteras: Obba y Yewa. Ella es la más feroz de las Orichás femeninas, y ella Guerrera junto a Changó en muchas batallas. Oyá trae cambios, queridos o no, en la vida de los humanos. Como Changó, ella también usa rayos para derrotar a sus enemigos. Oyá cuida las puertas del cementerio, asegurándose de que se respeten los límites entre la vida y la muerte. A menudo usa una máscara porque le gusta proteger su privacidad. Oyá pasa tiempo con Obba y Yewá, Mujeres Orichás que viven dentro del cementerio. El ejército de Oyá está formado por Egun's (Espíritus de los Muertos) y usa vientos violentos para destruir todo lo que encuentra en su camino. El día de la semana de Oyá es el Viernes, que es el día en que entrega el castigo a cualquiera que la haya faltado el respeto. Ella es la única Orisha que tiene un pie en la Vida y un pie en la Muerte. Oyá gobierna las puertas de los cementerios y es allí donde recibe las ofrendas de Sus hijos quienes buscan Su ayuda. En todo lo que Ella hace, Ella es independiente, impredecible, feroz y hermosa. Los Orishas tienen atributos muy específicos y Oyá es la única que es una Guerrera. "Oyá-Yansa es la Reina de los vientos del cambio. Es temida por muchas personas porque provoca un cambio estructural repentino en las personas y las cosas. Oyá no solo reorganiza los muebles de la casa, sino que derriba el edificio y sopla las baldosas del piso ".
Ella es la Orisha del renacimiento y la nueva vida. Diosas como Ella se conocen como diosas oscuras porque no solo te empujan hacia la oscuridad, sino que te guían a través de la oscuridad y la agitación, pero te señalan a la luz de la esperanza. Oyá es el centinela entre el reino, la vida y la muerte. Ella les da asistencia y guía a aquellos cuando hacen su transición final a los velos. Ella puede contener el Espíritu de la Muerte o convocarlo. Por lo tanto, Ella es el último aliento tomado. Oyá es un Orisha complejo que ha soportado mucha tristeza en su vida. Ella es conocida como la "madre de los nueve", ya que dio a luz a nueve diferentes hijos nacidos muertos. Ella lleva mucha tristeza sobre su incapacidad para dar a luz y se viste con nueve pañuelos de diferentes colores alrededor de su cintura en memoria de sus hijos perdidos. También hay un gran malentendido sobre la relación entre Oyá y Yemaya. Estos dos Orishas no tienen enemistad entre ellos. En realidad, hay una razón ceremonial por la cual Oyá y Yemaya (Changó y también Inle, para el caso) no pueden estar en el mismo cuarto cuando Oyá está siendo consagrada. Esta historia está capturada en el Diloggún odu Ogbe'sa (8-9). Oyá fue traicionado por el Carnero. Una vez fue su mejor amiga y luego trató de traicionarla para recoger la recompensa que estaba en la cabeza de Oyá. Cuando su traición fue descubierta, Olofi exigió que mataran al Carnero. Oyá no soporta la vista del Carnero debido a su traición, pero al mismo tiempo no puede soportar que lo maten porque todavía lo cuida. Carnero es la comida favorita de Changó y Yemaya (y también de Inle). Estos orishas tienen el olor de Carnero. Entonces cuando Changó o Yemaya (o Inle) son consagrados, los objetos de Oyá deben estar fuera del cuarto sagrado (Igbodú). De manera similar, si Oyá está siendo consagrada, Changó y Yemaya (o Inle) no pueden estar cerca de sus objetos. Esto se debe estrictamente a la traición del Carnero y no tiene nada que ver con problemas personales.
Ella puede invocar el Espíritu de la Muerte o retenerlo, tal es el alcance de Su poder. Debido a su afiliación a los muertos, y su intenso conocimiento de las artes mágicas, Oyá también es conocida como "la Gran Madre de los Ancianos de la Noche (Brujas). Oyá es amada y temida, y por una buena razón: desatada, Oyá es la Guerrera Salvaje, la Madre Protectora, Ella, cuyo poder barre toda injusticia, engaño y deshonestidad de Su camino. Ella destruirá las aldeas si la necesidad es lo suficientemente verdadera, porque mientras ella entiende todo, solo aceptará, actuará y hablará la verdad (incluso cuando sea difícil de soportar). Orisha Oyá es el Orisha invisible. La presencia y acción de Oyá se refleja en el vuelo de los pájaros, el balanceo de los árboles, el silbido de la atmósfera, el soplo de polvo, el lanzamiento de tierra, el movimiento de las olas, el sonido de la música, la palabra hablada, el llanto de un bebé, el rugido del león, el movimiento de las nubes y la vida del fuego. Orisha Oyá también representa la destrucción de la vieja sociedad dejando paso a lo nuevo; y el poder de destruir completamente las ciudades y los campos, revertirlos a su estado original. Ella logra esto enviando ciclones, tornados y huracanes que destruyen todo a su paso, forzando a la humanidad a reconstruir nuevas ciudades y pueblos. Es el dominio y la responsabilidad de Oyá limpiar la atmósfera alrededor del planeta y proporcionar el equilibrio adecuado de aire para sostener todas las formas de vida. Ningún Orisha debe ser Despreciado o Desestimado, y menos Oyá; "... su ira es tan devastadora que debe evitarse por completo". El viento de Oyá no solo transporta polen y polvo, sino que también puede transmitir enfermedades y otros agentes de muerte a las personas. La capa de ozono, la lluvia nuclear, los efectos de los gases de efecto invernadero y similares están operando en el dominio de Orisha Oyá. Oyá también gobierna los funerales, el pesadumbre y el proceso de pesadumbre.
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Rituales usando la Bruja, que también pueden relacionarse con Oyá:
* Terminando relaciones, trabajos, amistades
* Menopausia, o llegar a un acuerdo con el envejecimiento.
* Divorcio.
* Un reagrupamiento de las energías necesarias al final de un ciclo de actividad o problema.
* Descanso y tranquilidad antes de hacer nuevos objetivos y planes.
* Cuando el jardín o las plantas están listos para el invierno.
* Acoso de cualquier tipo.
* Castigo a los violadores, asesinos, abusadores.
* En la muerte de una persona o mascota; de cualquier animal o humano. Contemplación al final de tu propio ciclo de vida.
* Al mudarse de una vivienda o trabajo.
* Cuando se necesita una protección fuerte para ataques a nivel físico o psíquico, o incluso irritación por parte de espíritus.
* Para entender el más profundo de los misterios.
* Desarrollar trance o comunicación con los guías, antepasados ​​u otros espíritus.
Su número es el 9, todos los colores menos el negro, su fecha es el 15 de Octubre y Febrero 2.
Se identifica con La Virgen de la Candelaria y con Santa Teresa de Jesús.
Los hijos de Oyá son personas reservadas, de carácter tranquilo como una brisa, pero cuando se enojan son una tempestad violento, huracán violento, tornado furioso. No les gusta estar encerrados en un lugar, odian lo cotidiano y monótono.
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