The Orisha Warriors and Who The are
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Los Santo Guerreros y Quien Son
The Orishas are the emissaries of Olodumare, or Almighty God. They govern the forces of nature and the affairs of mankind.
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Orishas and Gods of Cuban Santeria and the Yoruba-Nigerian Religion. The most popular and well-known deities, Obbatalá, Shangó, Yemayá, Oshún, Elegguá, Ogun, Oyá, Ochosi, and others, with their numbers, colors and dates. ...
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Elegguá
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Elegguá is the first and the most important of the Warriors. He is considered the most fearsome of the Orishas, ​​because he is the owner of destiny, he brings the good and the bad that is not expected. He is a mischievous child to whom Olofi gave a key and made the owner of the cross-roads. It is Elegguá who closes or opens the roads and doors to happiness or unhappiness of human beings. Elegguá is also the Orisha of jokes, of the unexpected and the unforeseen. He is a spy and messenger of the Gods, Elegguá works with each and every Orisha. His number is 3, his colors are red and black, his date is January 6 and June 13. It is identified with San Antonio de Padua. The children of Elegguá are intelligent and skilled, but unscrupulous. They are talkative and easy to business and politics. They are womanizer and not good home bodies, they like the streets. Elegguá's place in nature is the cross-roads.
Elegguá es el primero y el más importante de los Guerreros.
Se considera como el más temible de los Orishas, porque es el dueño del destino, lleva y trae lo bueno y lo malo que no se espera. Es un niño revoltoso y travieso a quien Olofi entregó una llave e hizo dueño de los caminos.
Es quien cierra o abre los caminos y puertas para la felicidad o infelicidad de los seres humanos. También es el Orisha de las bromas, de lo inesperado y lo imprevisto. Es espía y mensajero de los Dioses, Elegguá trabaja con cada uno de los Orishas.
Su número es el 3, sus colores el rojo y negro, su fecha el 6 de enero y 13 de Junio. Se identifica con San Antonio de Padua.
Los hijos de Elegguá son inteligentes y hábiles, pero poco escrupulosos. Son habladores y con facilidad para el comercio y la política. Son mujeriegos y poco caseros, les gusta la calle. El lugar de Elegguá en la naturaleza es el cruce de caminos.
Oggún
Oggún is a Warrior Orisha who represents stronghold, work and strength.
Participate in all the battles and dominate all the secrets of the mountains. Oggún is the Orisha of weapons, tools and its symbol is iron. Oggún lives in the mountains and on the rail roads. He is brother of Shangó and of Elegguá, he is as mischievous and sly as the ultimate, but more headstrong. His number is 3, his color is green, purple and black, his date is April 23. Oggún is identified with San Pedro, San Pablo, San Juan Bautista and San Miguel Arcángel. The children of Oggún have a violent temperament, are impulsive and have a hard time forgiving the offenses of others. They are good friends, fun, they always arouse the interest of others, but they do not cling to a single person. Oggún's place in nature is the mountains and on the train track and rail roads.
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Oggún es un Guerrero Orisha que representa fortaleza, trabajo y fortaleza. Participa en todas las batallas y domina todos los secretos de las montañas. Oggún es el Oricha de las armas, las herramientas y su símbolo es el hierro. Oggún vive en las montañas y en las vías del tren. Es hermano de Shangó y de Elegguá, es tan travieso y astuto como el último, pero más testarudo. Su número es 3, su color es verde, morado y negro, su fecha es el 23 de abril. Oggún se identifica con San Pedro, San Pablo, San Juan Bautista y San Miguel Arcángel. Los hijos de Oggún tienen un temperamento violento, son impulsivos y les cuesta perdonar las ofensas de los demás. Son buenos amigos, divertidos, siempre despiertan el interés de los demás, pero no se aferran a una sola persona. El lugar de Oggún en la naturaleza son las montañas y en la vía del tren y las vías férreas.
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Ochosi
Ochosi is the best hunter and one of the Warriors.
Ochosi is the Orisha of prisons, Orisha of jail, justice and persecuted. He is the son of Yemayá and brother of the Yerbero Inle.
His number 3 and its multiples, blue and yellow colors, date June 6. Ochosi is identified with San Alberto Magno and San Norberto. The children of Ochosi are intelligent, fast, attentive to any signal, full of initiative, always alert to any opportunity, they are hospitable, protective and loving of the family, that sometimes suffers because of their nomadic, bohemian and unstable customs. Ochosi's place in nature is the Jails, Courthouse, Police Station.
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Ochosi es el mejor de los cazadores y uno de los Guerreros.
Es el Oricha de las prisiones, Orisha de la cárcel, la justicia y los perseguidos. Es hijo de Yemayá y hermano del Yerbero Inle. Su número es el 3 y sus múltiplos, colores azul y amarillo, fecha 6 de junio. Se identifica con San Alberto Magno y San Norberto.
Los hijos de Ochosi son inteligentes, rápidos, atentos a cualquier señal, llenos de iniciativa, siempre alertas a cualquier oportunidad, son hospitalarios, protectores y amantes de la familia, que a veces sufre por sus costumbres nómadas, bohemias e inestables. El lugar de Ochosi en la naturaleza es las Cárceles, los Juzgados, la estación de Policía.
Osun
(Ozun) is a major Orichá (manifestation of a God) in the Santería Religion of the Caribbean(Cuba and Trinidad) brought over by West African slaves during the transatlantic slave trade. Traditionally, Osun is part to the other Orichás, and he protects the Orí (head) of Santería practitioners.
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Osun (Ozun) is a major Orichá but traditionally he's not seated on anyone's head. This means no one can claim Osun as his guardian spirit, or padre en Santo (father in the religion). Osun is a companion to the other Orichás, and he protects the orí (head) of Santería practitioners. He's the messenger of Obatalá and Olofi, and he also works alongside Orula (Orúnmila) on many occasions. When initiates in Santería receive the warriors (Eleguá, Ogún and Ochosi), they usually get Osun at the same time. Likewise, when a Babalawo gives someone mano de Orula or kofá de Orula in a ceremony, he normally gives Osun at the same time. Osun doesn't have his own eleke (beaded necklace) nor does he have his own set of cowrie shells. He doesn't possess anyone in a trance. If he has something to say, he speaks through Eleguá's shells. Osun's primary job is to alert us to danger, and let us know when there's a serious threat to our physical or spiritual well-being. He's a symbol of good health and stability in life. In the home, Osun stands on guard and never sleeps. Santeros keep him on a high shelf or on top of a bookcase, somewhere that allows him to see what goes on in the house. If he tips over and falls (without anyone touching him), we know there's a problem and we should go immediately to our godmother or godfather's house to deal with it. It's important to keep Osun in a place where small children aren't tempted to play with him.
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Osun (Ozun) es una Orichá (manifestación de un dios) importante en la religión Santería del Caribe (Cuba y Trinidad) traída por esclavos de África Occidental durante la trata transatlántica de esclavos. Tradicionalmente, Osun es uno de los otros Orichás, y él protege el orí (cabeza) de los practicantes de Santería.
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Osun (Ozun) es un Orichá importante, pero tradicionalmente no está sentado en la cabeza de nadie. Esto significa que nadie puede reclamar a Osun como su espíritu guardián, o padre en Santo (padre en la religión). Osun es un compañero de los otros Orichás, y él protege el Orí (cabeza) de los practicantes de Santería. Es el mensajero de Obatalá y Olofi, y también trabaja junto a Orula (Orúnmila) en muchas ocasiones. Cuando los iniciados en Santería reciben a los Guerreros (Eleguá, Ogún y Ochosi), generalmente obtienen Osun al mismo tiempo. Del mismo modo, cuando un Babalawo entrega a alguien mano de Orula o Kofá de Orula en una ceremonia, normalmente le entrega a Osun al mismo tiempo. Osun no tiene su propio elekes (collar de cuentas) ni tiene su propio conjunto de conchas de cauri (Diloggun). Él no posee a nadie en trance. Si tiene algo que decir, habla a través de los Diloggun de Eleguá. El trabajo principal de Osun es alertarnos sobre el peligro y avisarnos cuando existe una amenaza seria para nuestro bienestar físico o espiritual. Él es un símbolo de buena salud y estabilidad en la vida. En el hogar, Osun se mantiene en guardia y nunca duerme. Los Santeros lo mantienen en un estante alto o encima de una librería, en algún lugar que le permite ver lo que sucede en la casa. Si se da vuelta y cae (sin que nadie lo toque), sabemos que hay un problema y debemos ir inmediatamente a la casa de nuestra madrina o padrino para enfrentarlo. Es importante mantener a Osun en un lugar donde los niños pequeños no tengan la tentación de jugar con él.
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